第七十三章 大唐混乱的学术思想 (第2/3页)

他教派进行打压。

    这也使得提倡种姓制度的婆罗门教得到了发展。

    最终使得此时的天竺，佛教和婆罗教逐渐开始了融合。

    “朕先回宫，你们等你们查清楚后再来禀报吧！”

    李瑁看着远处烟尘扬起，顿时就猜到了是城卫军正在赶来，有了东厂番子和城卫军，大慈恩寺的秃驴们不可能翻得起浪了。

    “微臣遵旨！”一直当工具人的韦坚立刻躬身回答。

    李瑁依旧是带着早上来的那些十多个侍卫回转皇宫。

    一路上，在百姓的交口相传下，整个长安的人都知道皇帝今天把大慈恩寺给抄了。

    “你听说了吗？陛下今天把大慈恩寺给抄了！”

    “啊？那抄得好啊！”

    “怎么回事？难道那些和尚得罪了你吗？”

    “那倒没有，陛下这么做，自然有道理啊！我认为凡是陛下作出的决策，我们普通百姓都必须坚决维护，凡是陛下的指示，我们普通百姓都必须始终不渝地遵循。”

    “二牛，你这总结得好啊！我都忘记了你没有读过书。”

    “哈哈哈，这是李先生总结出来的。”

    ……

    李瑁听着城内百姓的议论，很明显和前去大慈恩寺烧香的百姓不同。

    再看他们身着的衣服就明白了。

    支持自己的人全是一群身着粗布麻衣的苦哈哈。

    “你回去之后，让东厂打听一下他们口中的李先生到底是谁？”

    李瑁小声地对身后的侍卫说道。

    这侍卫不是别人，正是之前在潼关行刑时，砍不中脖子的王二狗。

    “奴才恭迎陛下回宫！”

    李瑁才刚走进朱雀门，就看到了赵高跪在地上迎接。

    “起来吧，你去通知萧嵩到紫宸殿来，朕有事和他商议。”

    “奴才遵旨！”赵高立刻跑向弘文殿。

    李瑁找萧嵩过来，主要是想商议一下大唐今后的指导思想。

    他刚刚在大慈恩寺想了一下，整个大唐的学术思想实在是太混乱了。

    佛家、道家、儒家三者互相斗争。

    

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