第一千零七十八章 一饭之德必偿，睚眦之怨必报 (第2/3页)
体面的办法。
孙克弘提醒过陈敬仪很多次，在大明腹地，做势要豪右，首先要遵纪守法，这也是和衙门打交道的第一性原则，不要让掌握权力的人，感受到挑衅和冒犯。
“最近朝廷下了命令，要种树，我打算以远洋商行的名义，纳捐五十万银，大约可以种六百万棵树。”陈敬仪将孙克弘推上了车，继续说道。
“再以我孙家的名义，多纳二十万银，种树是个好事儿。”孙克弘坐到了车里，神情才放松了许多说道：“这也是祖宗成法了。”
“啊？”陈敬仪呆滞的问道：“种树也是祖宗成法？”
“嗯。”孙克弘满是感慨的说道：“太祖高皇帝家里饿死了不少人，高皇帝本人是吃柿子才侥幸活下来的，高皇帝登基开辟大明后，在洪武年间，陆陆续续在南京附近种了五千多万棵树。”
“洪武二十三年，太祖高皇帝下令，有田十亩者，种树一亩，有田千亩者，种树两百，有田两千亩者种树四百等。”
“甚至在孝陵还有一大片的桐园，是永乐年间桐油最重要的产地之一。”
“还真是祖宗成法。”陈敬仪不是个读书人，他不知道这些事儿，其实大多数读书人也不知道这些事儿，孙克弘是腿断了之后，在家里闲来无事，看的书多了，杂了，才知道这个往事。
“其实成祖文皇帝也种树。”孙克弘笑着说道：“永乐年间，营造北衙京师，文皇帝在燕山种了千里松林，还不许斧入山林。”
“后来，没人管了，这千里松林，就被人伐光了，陛下一心想要中兴，自然是照着永乐旧事来，是不是从故纸堆里，翻出了千里松林，打算重建？”
合乎逻辑的猜测，皇帝在旧纸堆里看到了千里松林的盛景，就打算往日重现，毕竟万历中兴，要全面对照永乐盛世。
陈敬仪摇头说道：“那倒不是，京师种树是顺天府衙的事儿，这次主要是在西北种树。”
“前陕西总督石茂华的遗愿，就是把杨树种到西域去，绥远总督潘季驯上奏，请三百万银种速生杨，朝廷倒是有银子，不过西土城富户愿意纳捐，陛下也就准了。”
“到了松江府这里，就只有八十万银的份额了，那我自己再加十万银，凑够八十万银，也不让胡太守为难了。”
朝廷一共需要三百万银，西土城富户摊了八十万银，松江府这边要摊八十万银，陈敬仪本来打算以商行的名义拿五十万银，孙克弘这么一说，这八十万银，也别找旁人了，他们商行全承担了。
“种树好呀，前人栽树，后人乘凉，前人砍树，后人暴晒。”孙克弘满是感慨地说道：“你知道高皇帝和文皇帝为什么要种树吗？因为胡人皇帝，就不是个东西，高皇帝刚到南京，整个南京城光秃秃的一棵树没有。”
“遇风则飞沙走石，尘埃漫天，数日不得见天日，哪里还是江南。”
这也是朱棣在北衙种千里松林的原因，那时候，放眼望去，北衙连一棵树的影子都没有，全都被采光了。
“一年一场风，从春刮到冬；白日点油灯诶，黑夜土堵门；十山九秃头来，洪泥遍地流；风起黄沙飞哟，十年九不成；昼晦如极夜，人物咫尺不能分。”孙克弘哼了一段童谣，这唱的就是永乐年间的顺天府。
他比了个八的手势说道：“洪武十三年，文皇帝就藩燕府，那时候的京师还叫北平府，文皇帝就亲自带人看了一遍，整个北平府地界，只有残林八千亩。”
“多少？”陈敬仪猛的坐直了身子，愣愣的问道。
孙克弘叹了口气，摇头说道：“偌大个京师，只有八千亩残林，当时在顺义、昌平，出现了十八个沙村，到现在这十八个沙村，仍然不征田赋。也是从洪武十三年开始，成祖文皇帝，才开始种千里松林，这一种就是四十多年。”
“燕云沦丧胡人之手数百年，败坏如此，你当京师就一直是你看到那个繁荣景象？秃头山才是那时的北衙，迁都北衙，那真的是迁到了苦寒之地。”
“胡人为什么要砍树？”陈敬仪满是疑惑的说道。
“为了草场，为了养羊、养马。”孙克弘给了陈敬仪答案，在胡元短短不足百年的国祚里，为了弄更多的草场，就开始伐林，持续了百年之久，南京城的树也都被砍光了。
“所以，还是汉人皇帝好，毕竟是自己祖地，不忍心看着彻底败坏掉。”
“民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。”孙克弘其实很不明白江南士大夫普遍的悼元的风力舆论，胡元的确宽纵，可这玩意儿断子绝孙的玩意儿，有什么好怀念的？
胡元治下的百姓，在暴政下的痛苦困顿，疲于奔命，没有比那时候更严重的了，本来种树的地方，都变成了草场，百姓连吃饭用的柴薪都没有了，哪来的安居乐业？
不是自己的东西，根本不知道心疼，这些胡人入主中原，干的都是断子绝孙的事儿。
他读的书越多，越觉得江南这种风力舆论，完全就是黎牙实说的那样，没见过，所以才会生出不切实际的幻想，总觉得大明朝廷管得太宽了。
“后来呢？”陈敬仪低声问道。
“孝陵的桐园一把火烧得干净，北衙的千里松林，在成化年间，就彻底伐干净了。”孙克弘面色很差很差，大约在正统九年，太监王振和朝中大臣，因为朝中财用大亏，就把千里松林卖给了势要豪右。
关于人和自然的关系，早在先秦诸子百家的时候，就有了充分的论述，先秦讲：法天、法地、法四时、法自然，强调人与自然谐和，顺天而兴，逆天而亡就是这种道理。
比如荀子在《王制》里就讲：山林泽梁，以时禁发而不税（不要没有任何节制无限制的采伐）。
比如管子就有《地数》、《轻重甲》、《山权数》、《山国轨》等数篇文章，去描述山川泽林的重要，管子更是直言不讳的讲：为人君不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。
当皇帝为人君，不能守住山林这些资产，不能与天道相协，就不能成为天下的王。
大明国初的所作所为，都是强调人和自然谐和，可后来，随着财用大亏，这些能卖的也都卖了，也管不住了。
孙克弘对种树这事儿，非常赞同，这都是在积累家业，就算日后子孙不孝，也能多败坏几代了。
“现在的大明，真好，你看着路边的行道树，长得多欢。”孙克弘看着车窗外的行道树，由衷的说道。
松江府路两边的这些行道树，有很多都是王谦在松江府的时候种的，万历维新之前，这些个行道树，根本长不到这么大，就会被砍了，长的欢，就是长得非常茂盛，已入寒冬，行道树已经没有了树叶，可光秃秃的枝丫，仍然让人十分安心。
荀子喜欢讲三王之法、千岁之法、百岁之法，这些道理都显得生硬，哪有这些看得见摸得着的大树，让人安心？
社会普遍失序，人们就会无节制的向着自然伸手，自然彻底败坏，也代表着社会失去了秩序，要遭逢大变的征兆了。
树木芳草可知兴替。
陈敬仪送孙克弘回到了孙府，才选择了离开，对于那三个养
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