第182章，共天下的人 (第2/3页)

就是读书人共治天下。宋朝的宰相几乎都是读书人出身，哪怕这些读书人在对外政策上表现得软弱无能，导致丧权辱国，朝廷最多也只是将他们流放，而不会轻易处死。这体现了宋朝对读书人的优待，天下的权利和法律明显偏向了这个阶级。”

    “元朝则是与军事地主共治，而大明又回到了和士绅共治的模式。”徐晨顿了顿，目光坚定地看着刘永与李文兵，“历代王朝，只要与哪个阶级共治天下，权利和法律就会偏向哪个阶级，这个阶级也会占据天下绝大多数的利益。”

    刘永和李文兵两人若有所思地点点头。他们勉强也算是大明统治阶级的一员，李文兵虽出身穷秀才，但也享受着一定的政治特权，比如免除徭役、见官不拜等。然而，他们在经济上并没有获得太多的利益。

    徐晨接着说道：“但这种共治模式存在着巨大的隐患。一旦天下无条件地偏向某个阶级，当这个阶级兴盛起来后，王朝就会和它一起走向衰败。两汉、盛唐、宋朝、元朝，乃至现在的大明，都是因为与他们共治天下的阶级肆无忌惮地膨胀，疯狂吞噬天下的利益，最终导致王朝衰败，被新的势力推翻。这就是所谓的‘其兴也勃，其亡也忽’，是王朝的治乱轮回，我华夏几千年的历史一直在这个怪圈中打转。”

    刘永和李文兵他们回想历朝历代王朝的兴衰，发现确实如徐晨所说。随后，他们又联想到自己建立的大同社，思考着哪个阶级在其中获益。

    读书人，这是可以确定的，哪怕没有加入大同社的读书人，也可以成为夫子，每个月有一两二的工钱和四季常服。夫子在大同社的地位非常高，在很多地区甚至取代了族长，成为大同社农村秩序的一部分，他们可以算是大同社统治阶级的一部分。

    还有农户，只要是大同社的农户都可以获得五十亩的土地，土地可是最大的利益了。

    李文兵有点迟疑，大同社是加强版的大宋，还是富裕版的大明呢？更让他们担忧的是，按照徐晨的理论，他们建立的事业是否也终将不可避免地走向衰败。

    刘永无奈地叹了口气，问道：“难道就没有一种逃脱这治乱轮回的方法吗？”他的眼中透露出一丝渴望，历代开国皇帝都有这样的想法，所以他们会认真总结前朝失去天下的原因，想要自己的江山永固，但显然几千年来的英雄豪杰，仁人志士都失败了，治乱轮回依旧是华夏历史的一部分。

    徐晨目光坚定，说道：“我学过一种方法，只不过非常难以实现。”

    刘永和李文兵两人精神一震，齐声问道：“什么方法？”他们的眼神中充满了期待。

    徐晨坐回椅子上，认真地解释道：“不管是贵族、门阀还是地主，他们掌权之后，都会想办法不通过生产而获取利益。为了固化自己的利益，他们不惜禁锢整个天下的发展。他们不重视开垦土地，不致力于发展生产力，导致天下财富增长的速度远远跟不上他们贪婪扩张的速度。于是，整个天下就会逐渐崩坏。”

    “但如果生产者就是共天下的人，情况就会大不一样。即便他们的数量急剧扩张，但因为他们本身就是财富的生产者，所以整个天下的财富也会随之增加。这样一来，即便不能完全打破治乱轮回，也能极大地延长治乱轮回的时间。”

    两人恍然大悟，齐声说道：“都督，你想要和农户与工匠共天下！”

    但很快，刘永又迟疑起来，皱着眉头说：“农户和工匠大多愚昧，让他们治理天下，只怕很快会弄得天下大乱。”

    李文兵也附和道：“都督，因为我经常处理百姓告状的事情，和他们接触比较多。这些人说好听一点叫淳朴，说差点就是愚昧。”

    徐晨微笑着摆摆手，说道：“那就教育他们。这天下哪有十全十美的好事情呢？有些人虽然可以接受教育，但如果心眼坏了，那是教不好的。就像那些地主，他们倒是不愚昧了，但却彻彻底底地坏。天下被弄得如此动荡不安，就是他们搞的鬼。”

    徐晨想起自己读书时的想法，曾经也和李文兵他们一样，对农户和工匠治理天下充满疑虑。但后来，他通过阅读网络增长了见识。

    大英的资本在旱灾之年，为了保护农业资本家的利益，从人家的地盘上把粮食运走。其他国家看不过去，捐点粮食过去，他们竟然派军舰阻拦，导致那个地方饿死了三分之一的人口。

    还有他们在工业化时期，累死工匠和童工。童工的年龄甚至直接降到3岁，纺织

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