第464章，《大同圣经法典》 (第2/3页)

促进工厂的发展。

    他这些政治经济的政策融合了清教平等思想、原始公天下理念和东方制度的主张。

    三人看完之后都在思考，这其中弥尔顿最反，他嘲讽感道：“你这是在写17世纪的乌托邦，你甚至还不如托马斯，托马斯还规定人只需要工作6小时，受教育的人不分男女，你连女孩都不敢写上去。”

    乌托邦是托马斯.莫尔，根据当时英国社会贫富差距悬殊的现象，写的一部抨击英国贵族的书籍，书成型的时间是1516年，当时的英国有产者开始启蒙。英国贵族、地主等统治阶层生活奢华，大肆圈占土地，出现了“羊吃人”的现象，导致大量农民失去土地，沦为乞丐和流浪者，广大普通民众却生活困苦，温饱难以保障。

    乌托邦前半部分是抨击英国社会的乱象，社会不平等，法律不公正，政治腐败等现象。

    后半部分则是理想社会的一个描述，像什么财产公有，只要工作6小时，普及义务教育，男女都能接受等等。

    就是因为太过于空想化了，英国的贵族并不觉得这是在冒犯自己，反而嘲讽托马斯是一个空想家，所以《乌托邦》反而能在英国整个欧洲流传开。

    而现在杰拉德的《大同圣经法典》在弥尔顿看来，这就是新时代的乌托邦。

    杰拉德马上反驳道：“我这不是空想，这是赛里斯已经实现了的事情，哪怕是在东方世界，但它是现实存在在这个世界上，既然是现实的东西，怎么能说是空想？”

    弥尔顿冷笑道：“英国的土地在国王，贵族，乡绅手中，你有办法从他们手中得到土地，第一步都进行不下去，你这所谓的《大同圣经法典》有什么意义？”

    “或者说你想挑起对国王和乡绅的内战，从他们手中夺取土地？”

    杰拉德愕然，他光想着学习大同社的公田制，却忘记了大同社元首，想要建立这套制度，却是组建了几十万军队，杀了几百万士绅，这套制度才能推广开。

    杰拉德想了想道：“英国还有荒地，我可以带你流民去开荒，只要公田制度能产生的收益大过私田，这套制度就能积累越来越多的财富，逐步购买私田壮大，最终把整个英国的私田全部购买下来。”

    弥尔顿嘲讽道：“那你要想办法先活1000年。”

    夏允彝内心奇特，这不就是当初天如兄想要推广的赎买制度，但这套制度终究是胎死腹中，以他在大明的经验，士绅对土地是死都不会放手，如果没有强大的武力，根本不可能推广赎买制度，但已经有强大的武力了，又何必出钱去购买土地？

    夏允彝劝说道：“士绅是不可能出卖土地的，只要你这书籍一出来就会遭到他们的打击，如果你想活下去，这部书还是不要公开的好。”

    杰拉德摇头道：“夏，多谢你的好意，我情愿死，也要把自己这思想的传播开来。”

    弥尔顿不满道：“夏，我们英国虽然不像赛里斯那么开放自由，但我们英国的有产者，都是自由的信徒和斗士，我们提倡言论自由，反对专政，除了专制的国王，不会有人对他下手。”

    夏允彝无奈摇头，弥尔顿他们显然还没意识到这篇文章只要发出去，就是对有产者的战争宣言，是你死我活的战争，怎么可能不流血。

    弥尔顿看到夏允彝的神情，觉得自己的信念被人鄙视了，怒道：“夏，如果杰拉德真死在有产者手中，我在此对上帝宣告，以后我将会是公田制的狂热拥护者，他没有做到的事情，我会接着帮他做到。”

    杰拉德笑道：“要不你现在加入我们，你的诗之所以没人看，就是因为你的脚离开了地面，去开荒的话说不定能激发你的灵感。”

    弥尔顿道：“放心，在你的农场还没建立起来之前，我的诗肯定会发表出来，轰动整个伦敦。”

    威尔斯金劝说道：“其实你可以删掉那些关于公田制的想法，其他向科举选拔官员，推广

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）
记住手机版网址：m.xinbqg.info

『加入书签，方便阅读』