第536章《三皇圣经》与用照片记录文明 (第2/3页)

不知道他们是怎么算的，认为二月二龙抬头，就是伏羲氏的诞辰，每年那个时候他们都会举行盛大的祭典，还会跳殷洲的舞蹈，上供牛羊猪等贡品，那种充满蛮荒气息的舞蹈，再加上祭祀严肃认真的神态，和民朝其他的宗教仪式完全不一样，民朝上到学者，下到普通的百姓，都认为伏羲氏时代的祭祀仪式应该是这样的，殷洲人跳的才是正宗的祭祀舞蹈。

    伏羲祭祀每年吸引了大量参拜的人，游客也不在少数，甚至已经成为当地最有名的文化盛事，得到了淮阳府支持，已经逐步从民间过渡到官方祭拜的仪式。

    当然有大量游方道士想要山寨三皇庙模式，也想吃上一份铁杆庄稼，结果遭到了毫不留情的镇压。

    民朝是有宗教司管理这些宗教，想要成为宗教人士，不是你招摇撞骗就可以的。

    首先要考道经，佛经，天主教经典，拜火教经典，这是宗教司的四大经典，考不上没有度牒，你就是在宣扬迷信，抓住了，直接劳动改造一年。

    即便是考上了，有了度牒，限制依旧非常多。不允许他们拥有土地，信徒捐赠的钱财也不允许他们直接插手，而是归地方慈幼院机构，用这些钱财养地方上的老弱病幼，为了监督地方的慈幼院，民朝规定这些慈幼院每个月都要公开明细账目。

    唯一的好处的话，考上了就能吃上一份铁杆庄，大部分的寺庙都不会缺钱，这些和尚，道士等宗教人士都有10元钱左右的俸禄，平时只要念念经，开导一下信徒，平复一下他们的心理问题，算是另类版的精神医生了。

    朱慈良想了想道：“能不能让我去伏羲庙一拜，只上柱香就出来。”

    运输队长道：“您要快点，运输可耽搁不了太多的时间。”

    他们的运输队停在伏羲庙的外围，朱慈良抱着好奇的心理，进了这座庙里，来到这庙，伏羲雕像的压迫感更强，好似一个春天的巨人在支撑起这片天地一般。

    庙宇内香火不断，不时有人跪拜，庙宇当中有三尊神像，朱慈良看到一囧，这所谓的伏羲庙参拜的居然是三皇，虽然这些道士和汉人一样，但他能感觉到这就是殷洲本土人。

    朱慈良塞了1元的香火钱，而后点燃一柱香，拜了三拜，插进香炉当中。

    这个时候庙里的道士道：“这位信徒眼生，想来是刚来新大陆的吧？”

    朱慈良点点头。

    道士给他一本书籍道：“这是《三皇圣经》时常拜读能得到三皇庇佑，消灾祈福。”

    朱慈良接过这本所谓的《三皇圣经》他本以为是各种神鬼故事，如同《封神榜》一样的神仙斗法。

    结果他翻看一番，整个人却入了迷，里面既没有神仙斗法，也没有什么妖魔鬼怪，就是讲着天皇伏羲氏如何在蛮荒之地，一点点的带领人类，从蛮荒走向文明，建立城市制定制度，文字虽然简单白话，但情节跌宕起伏，引人入胜。

    没错，这所谓的《三皇圣经》徐晨当主编，召集了一些学者编的。

    想要同化殷洲土著，用宗教的方式，效果是最好的，但用的太过火，有可能让宗教势力大涨，弄一个宗教社会，却不是徐晨想要的。

    想要趋利避害就要掌控经典，于是就有了这本没有神佛鬼怪的《三皇圣经》

    主要的大纲就是徐晨在互联网时代看过的那些《回到原始世界当村长》之流的网络，讲述了三皇如何在原始社会挣扎求生，建立文明。

    还别说，网络文学传播力更强，尤其是在这个时代，《三皇圣经》快速在整个新大陆普及，普通的人甚至会买一本当做消遣来看。

    看完整本之后，朱慈良钦佩张天师，这部向他展示了一个几千年前的蛮荒时代，他好像真看到了，几千年的先人，一点点的建设华夏文明。

    甚至他现在都有点怀疑，张天师是不是真觉醒了几千年前的灵智，要不然的话，他怎么可能如此详细的描绘一个千年前的蛮荒世界。

    他们一行人走了10天

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