第二百三十四章 异端 (第2/3页)

在儒生心中，荀子不是儒家的继承者，而是儒家的反叛者。

    公孙弘公然表明了心迹，参政议政王大臣和中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣，并不觉得多么意外，毕竟，老丞相的为政风格早早地就显露了荀子再传弟子风范，另外，教授张汤、墨子墨这些徒弟，几乎是荀子的翻版。

    至于收下大将军大司马霍去病的兄弟，儒家门生的霍光为弟子，在很多王公大臣看来，更像是块“遮羞布”。

    现在，老丞相连遮羞都不遮了，直接在廷议上立起了荀子的招牌，一干儒官眼睛立刻就红了。

    如荀子、公孙弘之流，聪明才智完全可以领衔一代儒家，为什么、为什么就不愿意将儒家推至更高的层次，反而要将儒家一些关键思想给踩到脚下呢？

    灾异说的内容，不少儒者都知道其中充斥着大量不合理之处，就比如董仲舒从《春秋》中找到的灾异例子。

    鲁国火灾，在鲁定公时期，鲁国的“两观”失火，董仲舒认为，“两观”本是天子才能拥有，现在鲁国也有，无疑是僭越之物，两观发生火灾，就好像上天在警告鲁定公，鲁国之中有僭越之臣，是时候引起注意除去他们了，而鲁定公没有领会上天的意思，于是第二起、第三起火灾接连发生，起火的地点分别是鲁国的桓宫和釐宫。

    那时已经到了鲁哀公时期，可惜鲁哀公同样没有重视，又过了一年，毫社也发生了火灾。

    毫社是鲁地殷商遗民祭祀先祖之地，董仲舒认为鲁国是封给周公族人的，保留亡国的毫社不符合礼制，是以，四个火灾接连发生火灾属于同一类建筑，是“不当立者”，是上天在反复警告鲁君要除去国内的僭越之臣。

    问题接踵而至，鲁国的僭越之臣季孙氏掌权架空鲁君并非一天两天，上天为什么不早点发出警告？

    董仲舒当然会给这一明显漏洞打上补丁，解释为上天会选择最合适的时候给出警告，之前圣人未出，想要除去季孙氏

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