第二百五十四章 封禅 (第2/3页)

期。

    国势冉冉上升，百姓安居乐业，然后，就遇到了当今陛下。

    穷奢极欲、穷兵黩武，大汉兵威越来越盛，但百姓生活越来越苦。

    现在，新主当国执政，国势恢复了上升趋势，百姓又有了安居、乐业，似乎没有比这时更适合封禅的契机了。

    上君可以借封禅来向天下人宣示天命，改弦更张，而他们，可以借参与封禅实现仕途进步。

    张汤知道自己注定无缘大汉丞相之位，但公孙弘能开辟“丞相褒侯”先河，他，又能否开辟“御史大夫褒侯”先河呢？

    刘据没有点头，也没有摇头，神情平静，望向公孙弘问道：“老相国，你以为呢？”

    公孙弘沉默，良久道：“上君之功，已经不必虚礼昭彰，封禅大典，一劳民伤财，二诸儒易生歹念，三仪礼漫长繁琐，臣以为不必。”

    封禅本身是一件极其简单的事情，“封”指在山巅封土祭天神，“禅”指在山脚筑坛祭地神，山上山下两祭。

    实际上并非如此，泰山在齐鲁大地，长安在关中平原，两地相隔数千里，远行祭拜，过程等同天子出巡，既然是昭彰武功，必然要携中外两朝文臣、武将，甚至召集南征北战中军队随行，来回折腾，不亚于上君进行了一次御驾亲征，靡费太大。

    封禅，又是“颇采儒术以文之”的大典，以上君和儒家的关系，难保儒生不会从中作梗、作恶。

    另外，封禅仪礼繁琐，还没有共识，有些细节该留，还是弃置不用，值得推敲的地方太多，在秦始皇帝时，为了封禅大典，就仪礼的讨论，秦廷群臣争论了数年。

    以上君一统华夏之功，泰山封禅那是给泰山增加荣耀去了，上君的法理、地位，根本无可撼动，刘氏君主对关东又没有什么执念，况且高皇帝就是出自关东，没有什么发泄报复的，泰山什么都给不了上君。

    “相国，此言差……”

    张汤立刻就要争辩，泰山给不了上君什么，封禅

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