第二百五十九章 大丈夫 (第3/3页)

的忠诚演绎是牺牲所有陈家门客，仅留亲近族人吗？”

    “是的，老师。”

    陈莫惊讶了下，点头承认，又担心老师认为自己嗜血，解释道：“请老师相信，那些门客没有无辜之人。”

    大汉贵族、官僚阶层中，养门客风气十分盛行，这一传统源于春秋战国之世的“养士之风”，并在大汉初年因政治格局和人才流动的需要而再度兴起。

    门客多为士人、谋士、游侠等，他们依附于权贵，为主人提供智谋、武力或处理事务，是主人扩充势力、提升声望的重要助力。

    同时，养客也是权贵之间炫富和竞争的手段，如孟尝君、吕不韦等均以养众多门客著称，本朝的窦婴、田蚡，甚至是死去的淮南王刘安，都曾门客数千。

    门客与主人之间的关系较为松散，以“义”为纽带，合则留，不和则去，门客常在不同权贵之间流动。

    门客中既有才学之士，也有武勇之徒，甚至包括一些品德不端者，整体呈现出“正”与“邪”并存的局面。

    陈莫之父陈何，就是倒在“邪门客”的身上，经常在酒后与邪门客招摇过市，然后发疯抢夺他人妻子当街淫乐，招致弃市之刑，连爵位带封国一并丢掉。

    在父亲死后，陈莫接过陈家大权，不仅没有对导致家族败落的门客动手，反而纵容邪门客逐“正门客”，所为不是别的，就是要在关键时候“借”邪门客及全族脑袋一用，说是以报父仇也好，以报家恨也罢，总言之，陈莫就是要报仇，就是要让那些人死！

    公孙弘默了一下，继续道：“入我门下，即入公羊，大复仇之下，父仇家恨，为师无法阻你，只是在此事过后，接过绣衣使事的你，要记起陈家黄老道学传承，‘经世’、‘致用’、‘修行’，如此，方能长久。”

    伤天和者多修行。

    陈莫正色道：“弟子谨记。”

    墨子墨愣住了。

    霍光人都懵了，什么跟什么啊，凭什么新来的师弟一跃要成大汉绣衣使事啊？
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