第二百九十一章 雄辩 (第1/3页)

    黎明时分。

    郎池之宫。

    董仲舒作赋：

    “呜呼嗟乎，遐哉邈矣。

    时来曷迟，去之速矣。

    屈意从人，非吾徒矣。

    正身俟时，将就木矣。”

    吾丘寿王听到“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗”时，忽感一阵目眩头晕，惊得心头狂跳。

    如果说开篇是在感慨岁月流逝，匆匆忙忙，却徒劳无益，接着便是在说生不逢时了。

    一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛时期，却赶上夏商周末期乱世败坏的习俗。

    怎么普天下的人都无法与自己共进退，普天下的人都在逆行啊？

    吾丘寿王事师如父，闻听这充满怨怼的赋词，终究无法苟同。

    “恩师，此赋何名？”

    “《士不遇赋》。”

    “恩师谈不上怀才不遇吧？”吾丘寿王委婉说道。

    赋中列举了不少人，商汤时代的节士，卞随、务光，周武王时著名隐士，伯夷、叔齐，春秋战国之世，伍子胥、屈原，和这些人相比，陛下待恩师甚厚。

    而恩师的经历，说是怀才不遇未免太过了。

    在孝景帝时，恩师便当了博士，掌管经学讲授，陛下继位之后，更得重用，不仅以恩师学问为国学，罢黜百家，独尊儒术，还委以重任，令之出任江都国国相。

    江都王刘非虽然粗鄙、蛮横，是一介武夫，却待恩师非常敬重，甚至推崇恩师为当朝管仲，即便恩师在为江都国国相时，大搞祈雨止涝之事，刘非也从未加之制止。

    江都王采纳恩师提出的“独尊儒术”等一系列治国方略，不仅一改过去王室成员狂妄骄奢、不轨图谋，而且尽守臣职，忠君效祖。

    要知道那时正值窦太皇太后末年，连陛下都为之惶恐，不敢再在朝廷中推儒、尊儒，而江都国却焉然如一座儒国立于人世。

    建元六年，窦太皇太后临逝之际，长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，恩师认为这是宣扬天人感应的

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