第三百九十章 天庭神王为我侍剑，天下剑修奉我为祖 (第3/3页)

能把话说明白。

    所谓灵性，便是太易道果之中无尽他我的投射。

    一般情况下只有现世的修士踏破生死玄关的时候，才能感应他我，借助生死让无数‘自我’朝着一个念头汇聚，在太易道果之中铭刻下无比深刻的‘自我’，由此成就元神。

    但自我的无限可能性中，难道不存在‘元神的可能’？

    总有一些可能的自我无比强大，更加完美，甚至比现世的自己更加完善。

    这样的强大的灵性，虽然因为天帝斩却了异数，斩去了那些时间线而沦为虚幻。

    但点灵道果打开的灵性之门，却能将其投射到现世，化为草木石玉之灵。

    许多天材地宝便是这样形成的。

    这便是人的福缘。

    钱晨早年炼丹之时，之所以总是给天材地宝留根，总是说此物与某某有缘，便是因为那些天材地宝的灵性，乃是这些人的自我投射而来。

    这是真‘有缘’。

    谢家芝兰玉树，便是一门修行之法，能使得自家子弟的灵性所化的天材地宝，生于庭院阶下，由此栽培滋养。

    到了性命交修的关键时刻，炼成丹药服下，往能气运大增，突破某些关键关卡。

    而剑修亦能以秘法感应自身灵性的分化，但比谢家更进一步。

    他们往往采用最为完美坚韧的灵性材料铸为本命飞剑，然后借助本命飞剑感应散落灵性所化之物。

    便是‘灵药’！

    剑修持剑寻遍天下与自身有缘的灵药，以此洗练飞剑，培育其中灵性。

    就相当于收集太易之中无数‘自我’最突出，最完美，最升华的性灵，培育一个采集无数时间线上更完美自己投影的剑灵。

    以此为师，纠正自己的行为，以正其心。

    这便是剑修和本命飞剑性命交修的秘密……

    而在冲击生死玄关这一关，甚至能以本命飞剑沟通太易道果之中无数自我，一剑斩破生死玄关。

    这是剑修独有的修行之道，别人羡慕也羡慕不来！

    欧冶子以一介铸剑师的身份为天下剑修所重，被视为剑道祖师之一，真不是虚名，而是其点灵道果相助于天下剑修。

    剑修之道之所以在那么多形形色色的左道修士之中一枝独秀，堪称修行正道。

    欧冶子之功，至少占据两成！

    这些道理钱晨之前有所感应，但也是懵懵懂懂，因为作为太上道弱，他在太易之中根本没有什么无穷自我，因为他自身已经代表了无限的可能性。

    所以受累于地仙界对于灵修之道的一无所知。

    直到成就元神之后。

    钱晨才真正懂得了诸天万界那万物有灵背后的秘密……

    受限于旧天天帝从元始中斩出的一剑，灵性的秘密事关太易，欧冶子也不能说太多，只是为几个地仙界的小朋友点出了灵修之道的一点脉络，便留下若有所思的这些人，径直走上了黑帝祭台之顶。

    昔年点灵道果未出，太上斩却的智慧、勇气、仁爱、正直四种道果，封锁太易之中的灵性。

    加之九幽鬼神还能跑到地仙界，污染原本就微妙至极的灵性。

    以至新天以来，无人能感应真灵，无人能察觉到太易之中微微透出的那一点灵性。

    是欧冶子为了铸剑，一力修心，在无数怀疑和枯燥之中，将心性锤炼的无比纯粹，才能感应到天地之间的智慧、勇气、仁爱、正直四种灵性。

    寻到它们寄托的金铜等天材地宝，斋戒祝祷令其自愿与自己铸剑！

    犹是如此，他才能被天帝看重，铸就纯钧、湛卢、鱼肠、龙渊四剑，沟通那四种道果，得以心入太易，打开灵性之门。

    此门只有两把钥匙，除去欧冶子的点灵道果之外。

    另一把钥匙便是钱晨所证的升堕道果……

    钱晨也是世间除了欧冶子之外，少数几人能为他人铸就本命器物的大宗师，只不过他更偏丹道，其采他人散落之灵物，炼制的本命丹，只怕是世间唯一能帮助人冲击元神的丹药。

    昔日他在楼观道平湖福地留下的许多外丹，便是采长安城生于庭阶的芝兰玉树炼成。

    内蕴许多进入福地的修士散落的灵性。

    因此才有许多人得了其中好处。

    姜尚之所以能心有明悟，却是钱晨在平湖福地，将大日金霞丹赐下的时候，便有所考验，故意留下了一点痕迹的缘故。

    
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